Abel mencionaba que de a cuerdo pasó el tiempo de la fecha en que se escribió, cada evangelio tiene su nivel de reflexión  o alcance de la “hermeneútica”; dando a entender qué tan flexible es para aplicarlo en la vida real o para tener un encuentro con esa escritura.

Me hizo pensar en tu canción ♪ esta es la luz de Xto, Yo la haré brillar ♪ porque una vez en un retiro de la Comu de Retiros EPJ haciamos esta reflexión:

eje vertical: avance de la luz de Xto en el mundo. Eje horizontal: años DC. Tu y to estamos hasta arriba "discipulos y misioneros como luz del mundo"

O sea la luz de Cristo (profetizada por Isaías 700 AC) empezó a brillar con la fundación de tu Iglesia en pentecostés (año 35 DC aprox, época del emperador romano Tiberio) y se ha propagado a lo largo de historia; pasando por cada concilio (como el primero que se llamó “Concilio de Jerusalén” [ver primer punto azul]) hasta el último (1960’s) Concilio Vaticano II que dió frutos como por ejemplo Encuentros de Promoción Juvenil con José María Pujadas, concretamente en 1968 en la conferencia de Medellín (ver gráfica) y llegando hasta Aparecida [Brasil] 2007 que ha venido a actualizar no solo el plan pastoral de EPJ Guate sino toda la congregación catóica de Latinoamerica y el Caribe.

preguntas para responder en secreto:

¿estoy experimentando el mismo proceso evolutivo en mi plan de vida? ¿Cada año que pasa me comprometo con algo que me haga mejorar concretamente como cristiano católico? ¿estoy dejando brillar la luz de Xto? ¿transfiero la luz de Xto hacia 3ros? ¿He evolucionado de una religión intimista a un compromiso hacia construir la civilización del amor?

Perseverancia sin formación es solamente “intención” y no un plan concreto para 4to dia. La luz de Xto brillará, brillará sin cesar solamente si me comprometo a evolucinar como joven discipulo de Xto y misionero de su amor. Así como ha evolucionado la Iglesia.

diego, E124

www.inteligenciaCatolica.com

Por esa razón te propongo: En el 2010  leer todo el Catecismo de la Iglesia Católica.

El origen de este libro viene desde el concilio de Trento, hace más de 4 siglos, y en 1986 Juan Pablo II nombra al cardenal Ratzinger (hoy B16)  como el coordinador de la comisión encargada de actualizar y redactar el texto que hoy puede comprarse en cualquier librería.

La utilidad del texto es sostener y confirmar la fe de todos los discípulos del Señor Jesús así como de reforzar los vínculos de unidad en la misma fe apostólica.

El plan es leer los 2865 artículos repartidos en 623 páginas que se pueden distribuir en los 250 días hábiles del 2010. Estarías leyendo 3 paginas al día y se puede programar para antes de dormir: “no me duermo si antes no paso mis ojos por las siguientes 3 paginas del CIC“. Las dudas las podes llevar a tu parroquia (que en griego significa campamento) o bien a tu Centro Guía al curso de hermenéutica bíblica con P. Abel.

Así cuando gritemos “mas mas y mas” será un grito de alguien joven por siempre porque conoce el cuerpo (místico) de Xto: La Iglesia.  Un joven cristiano autentico, héroe de su vocación, y capaz de garantizar compromisos que construyan la civilización del amor.

diego
E124

pd Como trivia te pregunto que significa la imagen de arriba. Buscar en el CIC. Si respondes bien te regalo un libro de JPII.

Tu espíritu es el plumero de cualquier telaraña.
Detrás de cada línea de llegada, hay una de partida.
Detrás de cada logro, hay otro desafío.
Mientras estés vivo, siéntete vivo.
Si extrañas lo que hacías, vuelve a hacerlo.
No vivas de fotos amarillas… Sigue aunque todos esperen que abandones.
No dejes que se oxide el hierro que hay en ti.
Haz que en vez de lástima te tengan respeto.
Cuando por los años no puedas correr, trota.
Cuando no puedas trotar, camina.
Cuando no puedas caminar, usa el bastón PERO NUNCA TE DETENGAS…"

- Juan Pablo II

Un día vino un hombre con la alegría en los ojos, la libertad en las manos,
el fuego en sus hechos.

Un día vino un hombre con la esperanza en sus gestos,
con la fuerza de su ser, con un corazón grandísimo.

Un día vino un hombre con el amor en sus signos, con la bondad en sus besos,
con la hermandad en sus hombros.

Un día vino un hombre con el Espíritu sobre sí,
con la felicidad en su padecer, con el sentido en su morir.

Un día vino un hombre con el tesoro de su cielo,
con la vida de su cruz, con la resurrección de su fe.

Un día viniste Tú…

Ven ahora, también, Señor.

(Alois Albrecht)

Gracias a

Padre Teodoro Baztán B.
Parroquia N S. de la Consolación
Agustinos Recoletos
Calle Juan Esplandiú, 2 C
28007   MADRID

por compartirnos estas palabras.

1. ¿Qué es un logo?

•Es algo que nos identifica.

•Es nuestra carta de presentación.

•Nos recuerda lo que somos y lo debemos hacer.

•Nos impulsa a vivir nuestra vocación y nuestra misión.

•Nos invita a ser hombres nuevos para una humanidad nueva.

2. Explicación del Logo:

2.1. IXOYS

• Los primeros cristianos para identificarse utilizaban el símbolo de un pez.

• Este signo también les representaba la Eucaristía.

• En griego se escribe:

Esta palabra esta compuesta por las cinco primeras letras que recogen el

núcleo de la fe cristiana.

I Ihsus = JESUS

X Xrustos = CRISTO

O Oeou = DE DIOS

Y Yuos = HIJO

S Svter = SALVADOR

JESUS CRISTO HIJO DE DIOS SALVADOR

2.2. El fondo del timón.

• Significa el mundo.

• El campo para la misión:

“Vayan y prediquen a todas las gentes” (Mc 16,15 )

• Para EPJ la tarea es:

EVANGELIZAR A LOS JOVENES.

“Los jovenes deben ser…, apostoles de sus coetaneos (IA 47)

2.3. El timón.

• E l timón significa la vocación.

• Toda vida es una vocación.

• Cristo se ofrece a navegar contigo. (MEPJ p.94)

2.4 Los brazos del timón.

• Los Centros Guías del mundo viviendo intensamente la comunión eclesial en torno

a Jesucristo Eucaristía.

• La iglesia (EPJ) debe ser la casa y la escuela de la comunicación. (NMI 43)

2.5. El mar

•Significa la vida del joven, una navegación, una aventura en el mar. MEPJ p.94

•El Mar a veces esta tranquilo, pero en otras ocasiones esta lleno de tormentas.

Y el logotipo cuenta con una variación en blanco y negro que lo hemos visto publicado en algunas de las cartas de nuestro asesor espiritual:

Si quieres saber más acerca de la Historia de Encuentros de Promoción Juvenil, puedes entrar aquí o ver en este sitio la información acerca de Encuentros de Promoción Juvenil de Guatemala.

Encuentra también el significado del Logo de Encuentros de Promoción Juvenil de Guatemala haciendo click aquí.

Les compartimos la carta que nos ha enviado nuestro asesor espiritual internacional en ocasión del 25 Día Internacional del Emproísta:

LA FE EN JESUCRISTO NUESTRO HÉROE

(cf. Jn 1, 35-51)

ASE-021 9 de noviembre de 2009

Germán Alberto Méndez. C.P.

Asesor Espiritual.

Dedicada a todos los guías en el día del emproista

1 “He ahí el cordero de Dios” (Jn 1,35)

Se parte de la afirmación más importante en toda la escritura, que Jesús es el Mesías, el Cristo, para el Emprroísta el héroe. Pero Jesús nunca se autodenomina como Hijo de Dios, sino que es descubierto como tal. A partir de la experiencia con Jesús es que surge la fe cristiana, es decir la confianza y esperanza puestas en Jesucristo. Esto es lo nuclear de la fe y lo importante para esta época será volver a esta experiencia de confianza y de esperanza. El anuncio de la Buena Noticia de Jesús se centra en indagar sobre el camino que conduce hacia la fe, pero no hay acceso a la fe cristina sin ponerse en camino: “Un judío llamado Apolo, originario de Alejandría, hombre elocuente, que dominaba las Escrituras, llegó a Éfeso. Había sido instruido en el camino del Señor y con fervor de Espíritu hablaba y enseñaba con todo esmero lo referente a Jesús, aunque solamente conocía el bautismo de Juan. Este, pues, comenzó a hablar con Valentía en la sinagoga. Al oírle Áquila y Priscila le tomaron consigo y le expusieron más exactamente el Camino” (Act 18, 24-26).

Los primeros discípulos hicieron este camino, aunque las situaciones de tiempo y espacio son distintas. El testimonio de aquellos es mediación obligada para este tiempo nuestro, este proceso en la iglesia se ha llamado “sucesión apostólica”. Por ello es tan importante la comunidad de fe.

Los cristianos posteriores a la resurrección, de segunda mano, representados por los desencantados discípulos de Emaús, por Tomás que no estaba ahí el día del encuentro con el maestro, y por María Magdalena lamentándose ante el sepulcro vacío, tendrán que buscar el camino que conduce al reconocimiento del Resucitado, y aunque no lo vean tendrán que encontrarse con él si desean seguirlo y anunciarlo más allá de galilea, en esto consiste la fe pascual. Por eso es importante que cada creyente y comunidad se pregunten por el camino recorrido pues la fe da como algo fortuito. Es imperativa la referencia a los primeros en este sentido.

2. “Hemos encontrado al Mesías, que quiere decir Cristo” (Jn 1,41)

La fe cristiana o es encarnada o no es. Es decir, o se concreta en acciones reales, o se queda al nivel de la palabra. Este es un punto muy repetido, pero que resulta cada vez más difícil de asumirlo, quizá porque en la vida nada es gratis, todo se convierte en una conquista. La predicación del kerigma a los jóvenes que la iglesia nos ha confiado ratifica esta realidad, Dios nos amó primero, por eso la fe es pura gracia, es un regalo. Antes que el pecado es el perdón porque desde la encarnación Jesús asumió el pecado, haciéndose semejante en todo a nosotros menos en el pecado, por este testimonio redimió a toda la humanidad. El llamado es a apropiarnos de esto y a hacer lo mismo.

Desde el punto de vista cristiano, lo primordial es el amor, la justicia, la dignidad de la persona, por todo ello el creyente debe girar una y otra vez en Cristo, hasta que por su fe centrada en él, cae derretido definitivamente en él. Escribe el Padre José María: “busquen que el anuncio a los jóvenes alcance la mejor atracción en la manera de vivir que coincida con sus esperanzas, pero no hagan del encuentro una experiencia que los desilusione por el exceso de normas o de escrúpulos, a los jóvenes hay que conquistarlos por la sencillez y la autenticidad”, de esta forma Jesús revela el verdadero rostro de Dios y el significado de la salvación, por la confianza que creemos alrededor nuestro. La cruz, en la que meditamos en la reflexión espiritual el segundo día, se convierte para el emproísta en el camino de discernimiento del cómo hemos de creer, esperar y amar. El núcleo de la vida cristiana es la experiencia de fe en Jesucristo.

Para actualizar la propuesta de Jesús es preciso ‘vivirle’ en la vida, es decir, tendremos que aprender a morir al hombre viejo de verdad si queremos vivir en la novedad de un nuevo ser humano. Esta fe en él fue transmitida por la comunidad de los apóstoles, quienes habían comido y bebido con Jesús antes y después de la resurrección (cf. Act 10, 4). El camino del discípulo tiene que pasar por el camino del maestro, que es el mismo camino recorrido por la comunidad de los primeros hacia la fe.

3. El seguimiento del crucificado (cf. Jn 1,43)

La fe en Jesucristo es lo primero en lo que insisten los evangelios, para conseguir los testimonios de testigos en las comunidades, y para que éstas crecieran en gratitud y fidelidad al Salvador que libremente y por amor dio su vida por todos.

El evangelio de Marcos ve en la Jesús la auténtica revelación del amor y su aceptación del proyecto de Dios mismo, no sólo de sus discípulos (cf. Mc 15, 34). Mateo insiste en la grandeza de ánimo de Jesús y consiguientemente el poder salvífico del Señor trasmitido luego a la Iglesia en sus días postpascuales (cf. Mt 28, 1 ss). Lucas hace hincapié en la entrega de Jesús como redención y ejemplo de vida para sus seguidores (cf. Lc 22, 27). Y Juan quiere centrar la mirada del mundo en “Aquel que traspasaron» (cf. Jn 19, 37).

En todo caso, la fe en Jesucristo es la salvación ofrecida, pero entendida en el contexto coherente de todo el Evangelio. Por eso, en la Iglesia primitiva, la vida del Señor se leía toda entera de una vez con la finalidad de obtener el amor y la gratitud de todos los cristianos, mejor dicho al que es modelo de la vida nueva, al resucitado. Todo esto traducido a la vida se expresa en una forma de vivir como Jesús vivió.

Los evangelios dicen que Jesús explicó a los discípulos esto claramente y a tiempo. Jesús avisa claramente a sus discípulos que el seguimiento trae consigo ‘padecer mucho’, reprobación por parte del mundo, morir y resucitar.

4. “¿De Nazaret puede salir algo bueno” (Jn 1, 46)

El discípulo no es para corregir el camino del maestro, ni para desviar la trayectoria de quien llama en un estilo propio, por muy bueno que sea. La misión del discípulo está en seguirle por su camino, que ahora es el nuestro: “el que persevere hasta el fin, se salvará”. Este programa no es fácil el que presenta Jesús, y esto mismo habría que decirle a todo el que quiera seguirle. Tomar la cruz de la propia vida y seguirle exige coherencia, es decir, renuncia de todo lo que es incompatible con el estilo de vida del maestro que es Jesús. Sólo así se “gana” el discípulo para la vida eterna.

En este punto una comunidad de jóvenes ha de prepararse para la corrección fraterna, para la calumnia o la incomprensión, y para vivir pobremente, fielmente, honradamente. Jesús había avisado estos aspectos: “el que dé la cara por mí, yo daré la cara por él ante mi Padre”, y cuando habló de cargar con la cruz, cada uno su cruz se refería al cumplimiento del propio deber en la vida personal, social, eclesial, cada cual según su edad y su puesto en la comunidad. Tiene que ser terrible morir sin haber amado, pues el amor no es una arandela en la vida de una persona sino la esencia de la vida, como dijo el Papa Benedicto XVI en la encíclica: “Dios es amor”.

Al final del evangelio de Juan las palabras de Jesús son lapidatorias: “esto os mando: que os améis unos a otros”. Ya dijo Santo Tomás a este respecto: que “el sacrificio más agradable a Dios es la convivencia pacífica”. Y Rahner: “lo peor que puede ocurrirnos es la pérdida de la cordialidad”.

5. Rabbí tu eres el hijo de Dios, tu eres el Rey de Israel (Jn 1,49)

Las palabras de Jesús son la clave para interpretación de los sentimientos de sus sentimientos, el Papa Benedicto dijo, «el paso de lo aparente a la luz de la verdad pasa a través de la cruz».

El compromiso de los guías no se puede ubicar a nivel de sentimientos, sino que se ubica dentro de este crisol, la entrega de nuestro tiempo y valores aunque no siempre las cosas salgan como nosotros las esperamos. En efecto, Jesús muere perdonando incluso a los que lo crucificaban (cf. Lc 23, 34); vuelve su mirada amorosa hacia el crucificado arrepentido y le promete que «hoy mismo estarás conmigo en el paraíso» (Lc 23, 43); le entrega a Juan y a sus discípulos a la María la madre en solidaridad con su dolor (cf. Jn 19, 26—27); sufre el tremendo abandono (cf. Mc 15, 34); expresa sus necesidades, tiene sed, ¿de qué? se pregunta todo discípulo (cf. Jn 19, 28). Las palabras de la Cruz se convierten de esta forma en el camino de la contemplación para entender al hombre, y para conocer al Dios revelado en Jesús. El “todo está cumplido” (Jn 19, 30) del crucificado, completa misión, así lo que falta es abandonarse a la confianza final y definitiva: «Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu» (Lc 23, 46). La palabra final será la vida plena, la resurrección.

Hoy que recordamos gratamente al Padre José María, no quisiera que nos olvidáramos de los asesores en este año sacerdotal. Quien no ama a un asesor en el Moviendo no puede amar al P. José María, que fue sacerdote. En estoi no hay puntos medios. Feliz día de los emproístas.

Por Cristo Mas, Mas y Mas

Hola a todos y todas!

¿Cómo estan?

Les escribo primero felicitando el dia 9 de Diciembre, DÍA DEL EMPROÍSTA, nuestro día.

Y también que en Barcelona, (España), el sábado 12 de Diciembre, en memoria de nuestro fundador y debido a los 25 años de su muerte, centro guías hará una eucaristía especial y iremos todos al cementerio donde estan enterrados sus restos, en Canet de Mar ( población donde nació) y también visitaremos la plaza del pueblo que tiene su nombre.

Deseábamos compartir con ustedes este acto porque sé que a  muchos les gustaría estar acompañándonos.

Prometemos enviar fotos. Os queremos!

Atentamente,

Centro Guías Barcelona.

PD: Reenvien este mail a quien consideren oportuno.

Acompañémoslos en oración este fin de semana como comunidad  que somos y sepan nuestros hermanos que estaremos esperando las fotografías.

Que Dios los bendiga.

La cruz al centro indica que todo el Movimiento de Encuentros de Promoción Juvenil, esta centrado en Cristo.

Los hombres y mujeres estilizados tomados de la mano indica que el encuentro sirve para enseñar a estar unidos a Cristo a través de nuestros hermanos.

El timonel sugiere al Espíritu Santo que siendo "uno" esta en todos. (Hombres y Mujeres)

Nótese que el conjunto de la gente (sugerida) tomada de la mano forman una especie de estrella, esta pasaría a ser la luz de Cristo la cual debemos hacer brillar, con testimonio de la vida y palabra, que es la principal meta de encuentros.

Autor del logotipo: José Arturo Monroy Samayoa Encuentro No. 27 (Del 6 al 9 de nov. de 1980)

El original fue terminado el 3/12/1980

¿SABIAS QUE?

En el X Encuentro Internacional de Houston, fue elegido como uno de los 2 finalistas entre más de 20 propuestas para ser el logotipo oficial de EPJ a nivel internacional.

Tú eres el timonel de tu propio destino.

Dios ha puesto la vida en tus manos. Eres libre.

El timón es tu vocación. Toda vida es una vocación. Descubre los valores y las capacidades de tu vocación. Utiliza su fuerza, su poder.

Ten fe. Navega cantando en la esperanza. Mirar “más allá de …” es un camino que conduce lejos.

Sé audaz. Alerta, por no naufragar. No navegas solo. Muchos cruzan contigo la mar. Te necesitan y los necesitas. A todos pasa un saludo al cruzar. Siempre rumbo norte. Haz puesto a Cristo junto al timón. Por brújula: el Evangelio. Nuestro objetivo: el Reino de Dios.

Padre José María Pujadas.

Ser emproísta verdadero es ser creador de algo: un hogar, un negocio, un puesto, un sistema, una vida.

Ser verdadero emproísta es hacer las cosas, no buscar razones para demostrar que no se pueden hacer.

Ser verdadero emproísta es levantarse cada vez que se cae o se fracasa, en vez de explicar por qué se fracasó.

Ser emproísta es entender el trabajo; no como una necesidad, sino como un privilegio.

Un verdadero emproísta es un ser digno, consciente y responsable de sus actos.

Un verdadero emproísta es aquel que conquista la meta que se propone, y no espera a ver como los demás la conquistan.

Ser verdadero emproísta es tener vergüenza y sentir vergüenza de burlarse de un anciano, sentir vergüenza de abusar del débil, sentir vergüenza de mentir al ingenuo.

Ser verdadero emproísta es trazarse un plan y seguirlo, pese a todas las circunstancias.

Ser emproísta auténtico es saber decir “me equivoqué” y tener la fuerza suficiente para proponerse no repetir la misma equivocación.

Ser auténtico emproísta es saber lo que se tiene que hacer y hacerlo, saber lo que se tiene que decir y decirlo.

Ser emproísta es comprender la necesidad de adoptar una disciplina basada en principios sanos y sujetarse por su propia y deliberada voluntad a esa disciplina.

Ser emproísta es levantar los ojos de la tierra, elevar el espíritu y soñar con algo grande.

Ser emproísta es comprender que la vida no es algo que se nos da ya hecho, sino que es la oportunidad de hacer algo bien hecho.

Emproístas de esta talla, emproístas de este temple, emproístas así los necesita Guatemala y los exige Dios; porque Dios es de estos emproístas y estos emproístas son de Dios.

Tomado del Timonel.